ن ع م

النعمة الحالة الحسنة وبناء النعمة بناء الحالة التي يكون عليها الإنسان كالجلسة والركبة ، والنعمة التنعم وبناؤها بناء المرة من الفعل كالضربة والشتمة ، والنعمة للجنس تقال للقليل والكثير ، قال ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ﴾ - ﴿ اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ﴾ - ﴿ وأتممت عليكم نعمتي ﴾ - ﴿ فانقلبوا بنعمة من الله ﴾ ) إلى غير ذلك من الآيات . والإنعام إيصال الإحسان إلى الغير ، ولا يقال إلا إذا كان الموصل إليه من جنس الناطقين فإنه لا يقال أنعم فلان على فرسه . قال تعالى : ﴿ أنعمت عليهم ﴾ - ﴿ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ﴾ - ﴿ وأنعمت عليه ﴾ والنعماء بإزاء الضراء ، قال ﴿ ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ﴾ والنعمى قيض البؤسى ، قال ﴿ إن هو إلا عبد أنعمنا عليه ﴾ والنعيم النعمة الكثيرة ، قال ﴿ في جنات النعيم ﴾ وقال ﴿ جنات النعيم ﴾ وتننعم تناول ما فيه النعمة وطيب العيش ، يقال نعمه تنعيما فتنعم أي جعله في نعمة أي لين عيش وخصب ، قال : ﴿ فأكرمه ونعمه ﴾ وطعام ناعم وجارية ناعمة . والنعم مختص بالإبل ، وجمعه أنعام وتسميته بذلك لكون الإبل عندهم أعظم نعمة ، لكن الأنعام تقال للإبل والبقر والغنم ، ولا يقال لها أنعام حتى يكون في جملتها الإبل قال : ﴿ وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون ﴾ - ﴿ ومن الأنعام حمولة وفرشا ﴾ وقوله : ﴿ فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام ﴾ فالأنعام ههنا عام في الإبل وغيرها . والنعامى الريح الجنوب الناعمة الهبوب ، والنعامة سميت تشبيه بالنعم في الخلقة ، والنعامة المظلة في الجبل ، وعلى رأس البئر تشبيها بالنعامة في الهيئة من البعد ، والنعائم من منازل القمر تشبيها بالنعامة وقول الشاعر : # ( وابن النعامة عند ذلك مركبي % ) فقد قيل أراد رجله وجعلها ابن النعامة تشبيها بها في السرعة . وقيل النعامة باطن القدم ، وما أرى قال ذلك من قال إلا من قولهم ابن النعامة . وقولهم تنعم فلان إذا مشى مشيا خفيفا فمن النعمة . ونعم كلمة تستعمل في المدح بإزاء بئس في الذم ، قال ﴿ نعم العبد إنه أواب ﴾ - ﴿ فنعم أجر العاملين ﴾ - ﴿ نعم المولى ونعم النصير ﴾ - ﴿ والأرض فرشناها فنعم الماهدون ﴾ - ﴿ إن تبدوا الصدقات فنعما هي ﴾ وتقول إن فعلت كذا فبها ونعمت أي نعمت الخصلة هي ، وغسلته غسلا نعما ، يقال فعل كذا وأنعم أي زاد وأصله من الإنعام ، ونعم الله بك عينا . ونعم كلمة للإيجاب من لفظ النعمة ، تقول نعم ونعمة عين ويعمى عين ونعام عين ، ويصح أن يكون من لفظ أنعم منه ، أي ألين وأسهل .