المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (11)
الشواهد القرآنية (10 من ١٣٠ — شاهدٌ لكل مدخل)
يُوقِنُونَ إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ سورة البقرة ٢:١١٩ · نَذِير سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ سورة البقرة ٢:٦ · أَنذَرَ وَٰحِدَةً فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۦنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ سورة البقرة ٢:٢١٣ · مُنذِر إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ سورة البقرة ٢:٦ · أَنذَرَ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ سورة الأنعام ٦:٥١ · أَنذَرَ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ رُسُلًا سورة يونس ١٠:٧٣ · مُنذَر وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ سورة البقرة ٢:٢٧٠ · نَذَرْ مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ سورة البقرة ٢:٢٧٠ · نَذْر ٱلْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا۟ تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا۟ نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا۟ بِٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ ذَٰلِكَ وَمَن سورة الحج ٢٢:٢٩ · نُذُور فَرْقًا فَٱلْمُلْقِيَٰتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَٰقِعٌ فَإِذَا ٱلنُّجُومُ سورة المرسلات ٧٧:٦ · نُذْرمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة نذر
النذر أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر ، يقال نذرت لله
أمرا ، قال تعالى : ﴿ إني نذرت للرحمن صوما ﴾ وقال ﴿ وما أنفقتم
من نفقة أو نذرتم من نذر ﴾ والإنذار إخبار فيه تخويف كما أن التبشير
إخبار فيه سرور ، قال : ﴿ فأنذرتكم نارا تلظى ﴾ - ﴿ أنذرتكم صاعقة
مثل صاعقة عاد وثمود ﴾ - ﴿ واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف ﴾
- ﴿ والذين كفروا عما أنذروا معرضون ﴾ - ﴿ لتنذر أم القرى ومن
حولها وتنذر يوم الجمع ﴾ - ﴿ لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم ﴾ والنذير
المنذر ويقع على كل شيء فيه إنذار إنسانا كان أو غيره ﴿ إني لكم نذير
مبين ﴾ - ﴿ إني أنا النذير المبين ﴾ - ﴿ وما أنا إلا نذير مبين
﴾ - ﴿ وجاءكم النذير ﴾ - ﴿ نذيرا للبشر ﴾ والنذر جمعه ، قال
: ﴿ هذا نذير من النذر الأولى ﴾ أي من جنس ما أنذر به الذين تقدموا
قال : ﴿ كذبت ثمود بالنذر ﴾ - ﴿ ولقد جاء آل فرعون النذر ﴾ -
﴿ فكيف كان عذابي ونذر ﴾ وقد نذرت أي علمت ذلك وحذرت .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | נזר | n-ḏ-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܢܕܪ | n-ḏ-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ነዘረ | n-ḏ-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | nzr | n-ḏ-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها