ن ف س

النفس الروح في قوله : ﴿ أخرجوا أنفسكم ﴾ قال : ﴿ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ﴾ وقوله : ﴿ تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ﴾ وقوله : ﴿ ويحذركم الله نفسه ﴾ فنفسه ذاته وهذا وإن كان قد حصل من حيث اللفظ مضاف ومضاف إليه يقتضي المغايرة وإثبات شيئين من حيث العبارة فلا شيء من حيث المعنى سواه تعالى عن الاثنوية من كل وجه . وقال بعض الناس إن إضافة النفس إليه تعالى إضافة الملك ، ويعني بنفسه نفوسنا الأمارة بالسوء ، وأضاف إليه على سبيل الملك . والمنافسة مجاهدة النفس للتشبه بالأفاضل واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره ، قال ﴿ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ﴾ وهذا كقوله ﴿ سابقوا إلى مغفرة من ربكم ﴾ والنفس الريح الداخل والخارج في البدن من الفم والمنخر وهو كالغذاء للنفس وبانقطاعه بطلانها ويقال للفرج نفس ومنه ما روي إني لا أجد نفس ربكم من قبل اليمن وقوله عليه الصلاة والسلام لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن أي مما يفرج بها الكرب ، يقال اللهم نفس عني ، أي فرج عني . وتنفست الريح إذا هبت طيبة قال الشاعر : # ( فإن الصبا ريح إذا ما تنفست % % على نفس محزون تجلت همومها ) والنفاس ولادة المرأة ، تقول هي نفساء وجمعها نفاس ، وصبي منفوس ، وتنفس النهار عبارة عن توسعه ، قال : ﴿ والصبح إذا تنفس ﴾ ونفست بكذا ضنت نفسي به ، وشيء نفيس ومنفوس به ومنفس .