ن ص ر

النصر والنصرة العون ، قال : ﴿ نصر من الله ﴾ - ﴿ إذا جاء نصر الله ﴾ - ﴿ وانصروا آلهتكم ﴾ - ﴿ إن ينصركم الله فلا غالب لكم ﴾ - ﴿ وانصرنا على القوم الكافرين ﴾ - ﴿ وكان حقا علينا نصر المؤمنين ﴾ - ﴿ إنا لننصر رسلنا ﴾ - ﴿ وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير ﴾ - ﴿ وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا ﴾ - ﴿ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ﴾ - ﴿ فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله ﴾ إلى غير ذلك من الآيات ، ونصرة الله للعبد ظاهرة ، ونصرة العبد لله هو نصرته لعباده والقيام بحفظ حدوده ورعاية عهوده واعتناق أحكامه واجتناب نهيه ، قال ﴿ وليعلم الله من ينصره ﴾ - ﴿ إن تنصروا الله ينصركم ﴾ - ﴿ كونوا أنصار الله ﴾ والانتصار والاستنصار طلب النصرة ﴿ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ﴾ - ﴿ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر ﴾ - ﴿ ولمن انتصر بعد ظلمه ﴾ - ﴿ فدعا ربه أني مغلوب فانتصر ﴾ وإنما قال فانتصر ولم يقل انصر تنبيها أن ما يلحقني يلحقك من حيث إن جئتهم بأمرك ، فإذا نصرتني فقد انتصرت لنفسك ، والتناصر التعاون ، قال : ﴿ ما لكم لا تناصرون ﴾ والنصارى قيل سموا بذلك لقوله : ﴿ كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله ﴾ وقيل سموا بذلك انتسابا إلى قرية يقال لها نصران ، فيقال نصراني وجمعه نصارى ، قال : ﴿ وقالت اليهود ليست النصارى ﴾ الآية ، ونصر أرض بني فلان أي مطر ، وذلك أن المطر هو نصرة الأرض ، ونصرت فلانا أعطيته إما مستعار من نصر الأرض أو من العون .