ص ر ع

الصرع الطرح ، يقال صرعته صرعا والصرعة حالة المصروع والصراعة حرفة المصارع ، ورجل صريع أي مصروع وقوم صرعى قال : ﴿ فترى القوم فيها صرعى ﴾ وهما صرعان كقولهم قرنان . والمصراعان من الأبواب وبه شبه المصراعان في الشعر . صعد : الصعود الذهاب في المكان العالي ، والصعود والحدور لمكان الصعود والانحدار وهما بالذات واحد وإنما يختلفان بحسب الاعتبار بمن يمر فيهما ، فمتى كان المار صاعدا يقال لمكانه صعود ، وإذا كان منحدرا يقال لمكانه حدور ، والصعد والصعيد والصعود في الأصل واحد لكن الصعود والصعد يقال للعقبة ويستعار لكل شاق ، قال : ﴿ ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا ﴾ أي شاقا وقال ﴿ سأرهقه صعودا ﴾ أي عقبة شاقة ، والصعيد يقال لوجه الأرض قال : ﴿ فتيمموا صعيدا طيبا ﴾ وقال بعضهم الصعيد يقال للغبار الذي يصعد من الصعود ، ولهذا لا بد للمتيمم أن يعلق بيده غبار ، وقوله : ﴿ كأنما يصعد في السماء ﴾ أي يتصعد . وأما الإصعاد فقد قيل هو الإبعاد في الأرض سواء كان ذلك في صعود أو حدور وأصله من الصعود وهو الذهاب إلى الأمكنة المرتفعة كالخروج من البصرة إلى نجد وإلى الحجاز ، ثم استعمل في الإبعاد وإن لم يكن فيه اعتبار الصعود كقولهم تعال فإنه في الأصل دعاء إلى العلو صار أمرا بالمجئ سواء كان إلى أعلى أو إلى أسفل ، قال : ﴿ إذ تصعدون ولا تلوون على أحد ﴾ وقيل لم يقصد بقوله ﴿ إذ تصعدون ﴾ إلى الإبعاد في الأرض وإنما أشار به إلى علوهم فيما تحروه وأتوه كقولك أبعدت في كذا وارتقيت فيه كل مبرتقى ، وكأنه قال إذ بعدتم في استشعار الخوف والاستمرار على الهزيمة . واستعير الصعود لما يصل من العبد إلى الله كما استعير النزول لما يصل من الله إلى العبد فقال سبحانه : ﴿ إليه يصعد الكلم الطيب ﴾ وقوله : ﴿ يسلكه عذابا صعدا ﴾ أي شاقا ، يقال تصعدني كذا أي شق علي ، قال عمر : ما تصعدني أمر ما تصعدني خطبة النكاح .