المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (5)
الشواهد القرآنية (10 من ٥٠ — شاهدٌ لكل مدخل)
نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ سورة البقرة ٢:١٢ · مُفْسِد يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ سورة البقرة ٢:١١ · أَفْسَدُ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْفَسَادَ وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ سورة البقرة ٢:٢٠٥ · فَساد دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ سورة البقرة ٢:٢٥١ · فَسَدَتِ إِنَّ ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا۟ قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوٓا۟ أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ أَذِلَّةً وَكَذَٰلِكَ سورة النمل ٢٧:٣٤ · أَفْسَدُ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ سورة البقرة ٢:٦٠ · مُفْسِد أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ سورة البقرة ٢:٢٧ · أَفْسَدُ قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ سورة المائدة ٥:٣٢ · فَساد كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَرْشِ عَمَّا سورة الأنبياء ٢١:٢٢ · فَسَدَتِ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ سورة البقرة ٢:٢٢٠ · مُفْسِدمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة فسد
الفساد خروج الشيء عن الاعتدال قليلا كان الخروج عنه أو كثيرا
ويضاده الصلاح ويستعمل ذلك في النفس والبدن والأشياء الخارجة عن الاستقامة
، يقال فسد فسادا وفسودا ، وأفسده غيره ، قال ﴿ لفسدت السماوات والأرض
﴾ - ﴿ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ﴾ - ﴿ ظهر الفساد في
البر والبحر ﴾ - ﴿ والله لا يحب الفساد ﴾ - ﴿ وإذا قيل لهم لا
تفسدوا في الأرض ﴾ - ﴿ ألا إنهم هم المفسدون ﴾ - ﴿ ليفسد فيها
ويهلك الحرث والنسل ﴾ - ﴿ إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ﴾
- ﴿ إن الله لا يصلح عمل المفسدين ﴾ - ﴿ والله يعلم
المفسد من المصلح ﴾ ) .
# فسر الفسر إظهار المعنى المعقول ومنه قيل لما ينبئ عنه البول تفسرة وسمي
بها قارورة الماء ، والتفسير في المبالغة كالفسر ، والتفسير قد يقال فيما
يختص بمفردات الألفاظ وغريبها وفيما يختص بالتأويل ، ولهذا يقال تفسير
الرؤيا وتأويلها ، قال ﴿ وأحسن تفسيرا ﴾ .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | פשׁד | f-s-d | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܦܫܕ | f-s-d | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ፈሰደ | f-s-d | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | pšd | f-s-d | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها