ن ج و

اصل النجاء الانفصال من الشيء ومنه نجا فلان من فلان وأنجيته ونجيته ، قال : ﴿ وأنجينا الذين آمنوا ﴾ وقال ﴿ إنا منجوك وأهلك ﴾ - ﴿ وإذ نجيناكم من آل فرعون ﴾ - ﴿ فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق ﴾ - ﴿ فأنجيناه وأهله إلا امرأته ﴾ - ﴿ فأنجيناه والذين معه برحمة منا ﴾ - ﴿ ونجيناهما وقومهما ﴾ - ﴿ نجيناهم بسحر نعمة ﴾ - ﴿ ونجينا الذين آمنوا ﴾ - ﴿ ونجيناهم من عذاب غليظ ﴾ - ﴿ ثم ننجي الذين اتقوا ﴾ - ﴿ ثم ننجي رسلنا ﴾ والنجوة والنجاة : المكان المرتفع المنفصل بارتفاعه عما حوله ، وقيل سمي لكونه ناجيا من السيل ، ونجيته تركته بنجوة وعلى هذا : ﴿ فاليوم ننجيك ببدنك ﴾ ونجوت قشر الشجرة وجلد الشاة ولاشتراكهما في ذلك قال الشاعر : # ( فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه % % سيرضيكما منها سنام وغاربه ) وناجيته أي ساررته ، وأصله أن تخلو به في نجوة من الأرض وقيل أصله من النجاة وهو أن تعاونه على ما فيه خلاصه . أو أن تنجو بسرك من أن يطلع عليك ، وتناجى القوم ، قال : ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى ﴾ - ﴿ إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ﴾ والنجوى أصله المصدر ، قال : ﴿ إنما النجوى من الشيطان ﴾ وقال : ﴿ ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ﴾ وقوله ﴿ وأسروا النجوى الذين ظلموا ﴾ تنبيها أنهم لم يظهروا بوجه لأن النجوى ربما تظهر بعد . وقال : ﴿ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ﴾ وقد يوصف بالنجوى فيقال هو نجوى وهم نجوى ، قال : ﴿ وإذ هم نجوى ﴾ والنجي المناجي ويقال للواحد والجمع ، قال : ﴿ وقربناه نجيا ﴾ وقال : ﴿ فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا ﴾ وانتجيت فلآنا استخلصته لسري وأنجى فلان أتى نجوة ، وهم في أرض نجاة أي في أرض مستنجى من شجرها العصي والقسي أي يتخذ ويستخلص ، والنجا عيدان قد قشرت ، قال بعضهم يقال نجوت فلانا استنكهته واحتج بقول الشاعر : # نجوت مجالدا فوجدت منه % % كريح الكلب مات حديث عهد ) فإن يكن حمل نجوت على هذا المعنى من أجل هذا البيت فليس في البيت حجة له ، وإنما أراد أني ساررته فوجدت من بخره ريح الكلب الميت . وكني عما يخرج من الإنسان النجو وقيل شرب دواء فما أنجاه أي ما أقامه ، والاستنجاء تحري إزالة النجو أو طلب نجوة لإلقاء الأذى كقولهم تغوط إذ اطلب غائطا من الأرض و طلب نجوة أي قطعة مدر لإزالة الأذى كقولهم استجمر إذا طلب جمارا أي حجرا ، والنجأة بالهمز الإصابة بالعين . وفي الحديث ادفعوا نجأة السائل باللقمة .