ن ظ ر

النظر تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته ، وقد يراد به التأمل والفحص ، وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص وهو الروية ، يقال نظرت فلم تنظر أي لم تتأمل ولم تترو ، وقوله : ﴿ قل انظروا ماذا في السماوات ﴾ أي تأملوا . واستعمال النظر في البصر أكثر عند العامة ، وفي البصيرة أكثر عند الخاصة ، قال ﴿ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ ويقال نظرت إلى كذا إذا مددت طرفك إليه رايته أو لم تره ، ونظرت فيه إذا رأيته وتدبرته ، قال : ﴿ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ﴾ نظرت في كذا تأملته ، قال : ﴿ فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم ﴾ وقوله تعالى ﴿ أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض ﴾ ) فذلك حث على تأمل حكمته في خلقها . ونظر الله تعالى إلى عباده : هو إحسانه إليهم وإفاضة نعمه عليهم ، قال : ﴿ ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ﴾ وعلى ذلك قوله : ﴿ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ﴾ والنظر الانتظار ، يقال نظرته وأنتظرته أي أخرته ، قال تعالى : ﴿ وانتظروا إنا منتظرون ﴾ وقال ﴿ فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم ﴾ - ﴿ قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين ﴾ وقال ﴿ انظرونا نقتبس من نوركم ﴾ - ﴿ وما كانوا إذا منظرين ﴾ - ﴿ قال أنظرني إلى يوم يبعثون قال إنك من المنظرين ﴾ وقال ﴿ فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ﴾ وقال ﴿ لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون ﴾ وقال ﴿ فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ﴾ فنفى الإنظار عنهم إشارة إلى ما نبه عليه بقوله : ﴿ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ﴾ وقال : ﴿ إلى طعام غير ناظرين إناه ﴾ أي منتظرين وقال : ﴿ فناظرة بم يرجع المرسلون ﴾ - ﴿ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ﴾ وقال : ﴿ هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ﴾ وقال : ﴿ وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ﴾ وأما قوله : ﴿ رب أرني أنظر إليك ﴾ فشرحه وبحث حقائقه يختص بغير هذا الكتاب . ويستعمل النظر في التحير في الأمور نحو قوله : ﴿ فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ﴾ وقال : ﴿ وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون ﴾ وقال : ﴿ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي ﴾ - ﴿ ومنهم من ينظر إليك ﴾ - ﴿ أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ﴾ فكل ذلك نظر عن تحير دال على قلة الغناء . وقوله : ﴿ وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون ﴾ قيل مشاهدون وقيل تعتبرون ، وقول الشاعر : # ( نظر الدهر إليهم فابتهل % ) فتنبيه أنه خانهم فأهلكهم ، وحي نظر أي متجاورون يرى بعضهم بعضا كقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا يتراءى ناراهما والنظير المثيل واصله المناظر وكأنه ينظر كل واحد منهما إلى صاحبه فيباريه وبه نظرة ، إشارة إلى قول الشاعر : # ( وقالوا به من أعين الجن نظرة % ) والمناظرة المباحثة والمباراة في النظر واستحضار كل ما يراه ببصيرته ، والنظر البحث وهو اعم من القياس لأن كل قياس نظر وليس كل نظر قياسا .