ن ب ت

النبت والنبات ما يخرج م الأرض من الناميات سواء كان له ساق كالشجر أو لم يكن له ساق كالنجم ، لكن اختص في التعارف بما لا ساق له بل قد اختص عند العامة بما يأكله الحيوان ، وعلى هذا قوله ﴿ لنخرج به حبا ونباتا ﴾ ومتى اعتبرت الحقائق فإنه يستعمل في كل نام نباتا كان أو حيونا أو إنسانا ، والإنبات يستعمل ، في كل ذلك . قال تعالى : ﴿ فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا ﴾ - ﴿ فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها ﴾ - ﴿ ينبت لكم به الزرع والزيتون ﴾ وقوله ﴿ والله أنبتكم من الأرض نباتا ﴾ فقال النحويون : قوله نباتا موضوع موضع الإنبات وهو مصدر وقال غيرهم قوله نباتا حال لا مصدر ، ونبه بذلك أن الإنسان هو من وجه نبات ومن حيث إن بدأه ونشأه من التراب ، وإنه ينمو نموه وإن كان له وصف زائد على النبات وعلى هذا نبه بقوله ﴿ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ﴾ وعلى ذلك قوله ﴿ وأنبتها نباتا حسنا ﴾ وقوله ﴿ تنبت بالدهن ﴾ الباء للحال لا للتعدية لأن نبت متعد تقديره تنبت حاملة للدهن أي تنبت والدهن موجود فيها بالقوة ، ويقال إن بني فلان لنابتة شر ، ونبتت فيهم نابتة أي نشأ فيهم نشء صغار .