المعجم القرآنيمعجم ألفاظ القرآن الكريم — مسنَدًا ومحقَّقًا
المعجمالموادباب ف ← ف ي ض

ف ي ض

مادة ثلاثية · ٩ شاهدًا في القرآن · 2 مدخلًا

المعنى المحوري

لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.

الشواهد القرآنية (9)

تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ سورة البقرة ٢:١٩٨ · أَفاضَ مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ سورة البقرة ٢:١٩٩ · أَفاضَ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ سورة المائدة ٥:٨٣ · تَفِيضُ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ سورة يونس ١٠:٦١ · أَفاضَ ٱلضَّآلِّينَ ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ سورة البقرة ٢:١٩٩ · أَفاضَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا۟ عَلَيْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ أَوْ مِمَّا سورة الأعراف ٧:٥٠ · أَفاضَ مَآ أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا۟ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا۟ سورة التوبة ٩:٩٢ · تَفِيضُ ٱللَّهِ شَيْـًٔا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدًۢا بَيْنِى سورة الأحقاف ٤٦:٨ · أَفاضَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِى مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ سورة النور ٢٤:١٤ · أَفاضَ

الشواهد مبوَّبةً بالمداخل ←

من المفردات للراغب الأصفهاني — مادة فيض

فاض الماء إذا سال منصبا ، قال ﴿ ترى أعينهم تفيض من الدمع ﴾ وأفاض أن إذا ملأه حتى أساله وأفضته ، قال ﴿ أن أفيضوا علينا من الماء ﴾ ومنه فاض صدره بالسر أي سال ورجل فياض أي سخي ومنه استعير أفاضوا في الحديث إذا خاضوا فيه ، قال ﴿ لمسكم فيما أفضتم فيه ﴾ - ﴿ هو أعلم بما تفيضون فيه ﴾ - ﴿ إذ تفيضون فيه ﴾ وحديث مستفيض منتشر ، والفيض الماء الكثير ، يقال إنه أعطاه غيضا من فيض أي قليلا من كثير وقوله : ﴿ فإذا أفضتم من عرفات ﴾ وقوله : ﴿ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ﴾ أي دفعتم منها بكثرة تشبيها بفيض الماء ، وأفاض بالقداح ضرب بها ، وأفاض البعير بجرته رمى بها ودرع مفاضة أفيضت على لابسها كقولهم درع مسنونة من سننت أي صببت .

المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص

التأثيل في الساميات

اللغةالصورةالنقحرةالمعنىالحال
العبريةפיץf-y-ḍ لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الآراميةܦܝܥf-y-ḍ لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الجعزيةፈየፀf-y-ḍ لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الأكديةpyṣf-y-ḍ لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة

ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها