المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (11)
الشواهد القرآنية (10 من ٤٣ — شاهدٌ لكل مدخل)
هَٰذَا يَوْمُ ٱلدِّينِ هَٰذَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ ٱحْشُرُوا۟ سورة الصافات ٣٧:٢١ · فَصْل فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ سورة الأنعام ٦:٩٧ · فَصَّلَ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٌ رَّحِيمٌ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ قُلْ سورة الأنعام ٦:٥٥ · فَصَّلَ ٱلْكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم سورة الأنعام ٦:١٥٤ · تَفْصِيل ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا سورة البقرة ٢:٢٣٣ · فِصال وَٱلْمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ سورة الحج ٢٢:١٧ · فَصَلَ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ سورة البقرة ٢:٢٤٩ · فَصَلَ وَٱلْجَرَادَ وَٱلْقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَايَٰتٍ مُّفَصَّلَٰتٍ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ وَلَمَّا سورة الأعراف ٧:١٣٣ · مُفَصَّلَة عَذَابِ يَوْمِئِذٍۭ بِبَنِيهِ وَصَٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ سورة المعارج ٧٠:١٣ · فَصِيلَت لِلَّهِ يَقُصُّ ٱلْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَٰصِلِينَ قُل لَّوْ أَنَّ عِندِى مَا سورة الأنعام ٦:٥٧ · فاصِلمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة فصل
الفصل إبانة أحد الشيئين من الآخر حتى يكون بينهما فرجة ، ومنه قيل
المفاصل ، الواحد مفصل ، وفصلت الشاة قطعت مفاصلها ، وفصل القوم عن مكان
كذا ، وانفصلوا فارقوه ، قال ﴿ ولما فصلت العير قال أبوهم ﴾ ويستعمل
ذلك في لأفعال والأقول نحو قوله ﴿ إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين ﴾ -
﴿ هذا يوم الفصل ﴾ أي اليوم يبين الحق من الباطل ويفصل بين الناس
بالحكم وعلى ذلك ﴿ يفصل بينهم ﴾ - ﴿ وهو خير الفاصلين ﴾ وفصل
الخطاب ما فيه قطع الحكم ، وحكم فيصل ولسان مفصل ، قال ﴿ وكل شيء فصلناه
تفصيلا ﴾ - ﴿ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ﴾
إشارة إلى ما قال ﴿ تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة ﴾ وفصيلة الرجل عشيرته
المنفصلة عنه . قال ﴿ وفصيلته التي تؤويه ﴾ والفصال التفريق بين
الصبي والرضاع ، قال : ﴿ فإن أرادا فصالا عن تراض منهما ﴾ - ﴿
وفصاله في عامين ﴾ ومنه الفصيل لكن اختص بالحوار ، والمفصل من القرآن
السبع الأخير وذلك للفصل بين القصص بالسور القصار ، والفواصل أواخر الآي
وفواصل القلادة شذر يفصل به بينها ، وقيل الفصيل حائل دون سور المدينة ،
وفي الحديث : من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا أي نفقة تفصل بين الكفر
والإيمان .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | פצל | f-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܦܨܠ | f-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ፈጸለ | f-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | pṣl | f-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها