المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (7)
الشواهد القرآنية (10 من ٢٠ — شاهدٌ لكل مدخل)
أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ سورة الأعراف ٧:٤٣ · نَزَعَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن سورة آل عمران ٣:٢٦ · نَزَعَ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ سورة آل عمران ٣:١٥٢ · تَنازَعُ تُفْلِحُونَ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُوٓا۟ إِنَّ سورة الأنفال ٨:٤٦ · تَنازَعُ ثُمَّ يُنجِيهِ كَلَّآ إِنَّهَا لَظَىٰ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ تَدْعُوا۟ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ سورة المعارج ٧٠:١٦ · نَزّاعَة جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَٰزِعُنَّكَ فِى ٱلْأَمْرِ وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ سورة الحج ٢٢:٦٧ · يُنازِعُ وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبْحًا سورة النازعات ٧٩:١ · نازِعَة عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِىَ بَيْضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ سورة الأعراف ٧:١٠٨ · نَزَعَ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَٰتِهِمَآ إِنَّهُۥ سورة الأعراف ٧:٢٧ · نَزَعَ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ سورة النساء ٤:٥٩ · تَنازَعُمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة نزع
نزع الشيء جذبه من مقره كنزع القوس عن كبده ويستعمل ذلك في الأعراض
، ومنه نزع العداوة والمحبة من القلب ، قال تعالى : ﴿
ونزعنا ما في صدورهم من غل ﴾ وانتزعت آية من القرآن في كذا ونزع فلان
كذا أي سلب قال : ﴿ وتنزع الملك ممن تشاء ﴾ وقوله : ﴿ والنازعات
غرقا ﴾ قيل هي الملائكة التي تنزع الأرواح عن الأشباح ، وقوله : ﴿
إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر ﴾ وقوله : ﴿ تنزع
الناس ﴾ قيل تقلع الناس من مقرهم لشدة هبوبها . وقيل تنزع أرواحهم من
أبدانهم ، والتنازع والمنازعة المجاذبة ويعبر بهما عن المخاصمة والمجادلة ،
قال : ﴿ فإن تنازعتم في شيء فردوه ﴾ - ﴿ فتنازعوا أمرهم بينهم
﴾ والنزع عن الشيء الكف عنه والنزوع الاشتياق الشديد وذلك هو المعبر عنه
بإمحال النفس مع الحبيب ، ونازعتني نفسي إلى كذا وأنزع القوم نزعت إبلهم
إلى مواطنهم أي حنت ، ورجل أنزع زال عنه شعر رأسه كأنه نزع عنه ففارق ،
والنزعة الموضع من رأس الأنزع ويقال امرأة زعراء ولا يقال نزعاء ، وبئر
نزوع قريبة القعر ينزع منها باليد ، وشراب طيب المنزعة أي المقطع إذا شرب
كما قال : ﴿ ختامه مسك ﴾ .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | נזע | n-z-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܢܙܥ | n-z-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ነዘዐ | n-z-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | nz∅ | n-z-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها