ف و ت

الفوت بعد الشيء عن الإنسان بحيث يتعذر إدراكه ، قال ﴿ وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار ﴾ وقال ﴿ لكي لا تأسوا على ما فاتكم ﴾ - ﴿ ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت ﴾ أي لا يفوتون ما فزعوا منه ، ويقال هو مني فوت الرمح أي حيث لا يدركه الرمح ، وجعل الله رزقه فوت فمه أي حيث يراه ولا يصل إليه فمه ، والافتيات افتعال منه وهو أن يفعل الإنسان الشيء من دون ائتمار من حقه أن يؤتمر فيه ، والتفاوت الاختلاف في الأوصاف كأنه يفوت وصف أحدهما الآخر أو وصف كل واحد منهما الآخر ، قال : ﴿ ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ﴾ أي ليس فيها ما يخرج عن مقتضى الحكمة .