المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (3)
الشواهد القرآنية (10 من ٢٩ — شاهدٌ لكل مدخل)
ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُۥ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَدْرَىٰكُم بِهِۦ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا سورة يونس ١٠:١٦ · أَدْرَى أَوْ دَيْنٍ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً سورة النساء ٤:١١ · تَدْرِي إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا إِنَّ سورة الأحزاب ٣٣:٦٣ · أَدْرَى ٱلْحَآقَّةُ مَا ٱلْحَآقَّةُ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحَآقَّةُ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌۢ سورة الحاقة ٦٩:٣ · أَدْرَى فَقُلْ ءَاذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ وَإِنْ أَدْرِىٓ أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ سورة الأنبياء ٢١:١٠٩ · تَدْرِي أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ يَسْتَعْجِلُ بِهَا سورة الشورى ٤٢:١٧ · أَدْرَى قَوْلُ ٱلْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ لَا تُبْقِى وَلَا سورة المدثر ٧٤:٢٧ · أَدْرَى ٱلْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ وَإِنْ أَدْرِى لَعَلَّهُۥ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ سورة الأنبياء ٢١:١١١ · تَدْرِي وَتَوَلَّىٰٓ أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ سورة عبس ٨٠:٣ · أَدْرَى يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ سورة المرسلات ٧٧:١٤ · أَدْرَىمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة درى
الدراية المعرفة المدركة بضرب من الختل ، يقال دريته ودريت به درية
نحو : فطنت ، وشعرت ، وادريت قال الشاعر :
# ( وماذا يدري الشعراء مني % % وقد جاوزت رأس الأربعين ) والدرية لما
يتعلم عليه الطعن وللناقة التي ينصبها الصائد ليأنس بها الصيد فيستتر من
ورائها فيرميه ، والمدرى لقرن الشاة لكونها دافعة به عن نفسها ، وعنه
استعير المدرى لما يصلح به الشعر ، قال تعالى : ﴿ لا تدري لعل الله يحدث
بعد ذلك أمرا ﴾ وقال : ﴿ وإن أدري لعله فتنة لكم ﴾ وقال ﴿ ما
كنت تدري ما الكتاب ﴾ وكل موضع ذكر في القرآن . وما أدراك ، فقد عقب
ببيانه نحو ﴿ وما أدراك ما هيه نار حامية ﴾ - ﴿ وما أدراك ما ليلة
القدر ليلة القدر ﴾ - ﴿ وما أدراك ما الحاقة ﴾ - ﴿ ثم ما أدراك
ما يوم الدين ﴾ وقوله ﴿ قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به
﴾ من قولهم دريت ولو كان من درأت لقيل : ولا أدرأتكموه . وكل موضع ذكر
فيه ﴿ وما يدريك ﴾ لم يعقبه بذلك نحو : ﴿ وما يدريك
لعله يزكى ﴾ - ﴿ وما يدريك لعل الساعة قريب ﴾ ، والدراية لا
تستعمل في الله تعالى ، وقول الشاعر :
# ( لا هم لا أدري وأنت الداري % )
# فمن تعجرف أجلاف العرب .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | דרי | d-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܕܪܝ | d-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ደረየ | d-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | dry | d-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها