د ر ك

الدرك كالدرج لكن الدرج يقال اعتبارا بالصعود والدرك اعتبارا بالحدور ، ولهذا قيل درجات الجنة ودركات النار ، ولتصور الحدور في النار سميت هاوية ، وقال تعالى : ﴿ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ﴾ والدرك أقصى قعر البحر . ويقال للحبل الذي يوصل به حبل آخر ليدرك الماء درك ولما يلحق الإنسان من تبعة درك كالدرك في البيع قال تعالى : ﴿ لا تخاف دركا ولا تخشى ﴾ أي تبعة . وأدرك بلغ أقصى الشيء ، وأدرك الصبي بلغ غاية الصبا وذلك حين البلوغ ، قال ﴿ حتى إذا أدركه الغرق ﴾ وقوله : ﴿ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ﴾ فمنهم من حمل ذلك على البصر الذي هو الجارحة ومنهم من حمله على البصيرة وذكر أنه قد نبه به على ما روي عن أبي بكر رضي الله عنه في قوله : يا من غاية معرفته القصور عن معرفته إذ كان غاية معرفته تعالى أن تعرف الأشياء فتعلم أنه ليس بشيء منها ولا بمثلها بل هو موجد كل ما أدركته . والتدارك في الإغاثة والنعمة أكثر نحو قوله تعالى ﴿ لولا أن تداركه نعمة من ربه ﴾ وقوله ﴿ حتى إذا اداركوا فيها جميعا ﴾ أي لحق كل بالآخر . وقال : ﴿ بل ادارك علمهم في الآخرة ﴾ أي تدارك فأدغمت التاء في الدال وتوصل إلى السكون بألف الوصل وعلى ذلك قوله تعالى : ﴿ حتى إذا اداركوا فيها ﴾ ونحوه ﴿ اثاقلتم إلى الأرض ﴾ ﴿ اطيرنا بك ﴾ وقرئ / < بل أدرك علمهم في الآخرة > / وقال الحسن : معناه جهلوا أمر الآخرة وحقيقته انتهى علمهم في لحوق الآخرة فجهلوها . وقيل معناه بل يدرك علمهم ذلك في الآخرة أي إذا حصلوا في الآخرة لأن ما يكون ظنونا في الدنيا ، فهو في الآخرة ، يقين .