المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (8)
الشواهد القرآنية (10 من ٢٨ — شاهدٌ لكل مدخل)
تَجْرِى مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِينَ وَلَوْ سورة الأنعام ٦:٦ · أَنشَأَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْءَاخِرَةَ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ سورة العنكبوت ٢٩:٢٠ · نَشْأَة ٱلَّذِى يُرِيكُمُ ٱلْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ ٱلسَّحَابَ ٱلثِّقَالَ وَيُسَبِّحُ ٱلرَّعْدُ بِحَمْدِهِۦ سورة الرعد ١٣:١٢ · أَنشَأَ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ أَوَمَن يُنَشَّؤُا۟ فِى ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى ٱلْخِصَامِ سورة الزخرف ٤٣:١٨ · يُنَشَّؤُا۟ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَـَٔاتُ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ فَبِأَىِّ ءَالَآءِ سورة الرحمن ٥٥:٢٤ · مُنشَآت مَمْنُوعَةٍ وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَٰهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَٰبِ سورة الواقعة ٥٦:٣٥ · إِنشاء ءَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنشِـُٔونَ نَحْنُ جَعَلْنَٰهَا تَذْكِرَةً وَمَتَٰعًا لِّلْمُقْوِينَ سورة الواقعة ٥٦:٧٢ · مُنشِئ سَنُلْقِى عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْـًٔا وَأَقْوَمُ سورة المزمل ٧٣:٦ · ناشِئَة ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ سورة الأنعام ٦:٩٨ · أَنشَأَ نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ سورة النجم ٥٣:٤٧ · نَشْأَةمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة نشأ
النشء والنشأة إحداث الشيء وتربيته ، قال ﴿ ولقد علمتم النشأة
الأولى ﴾ يقال : نشأ فلان والناشئ يراد به الشاب ، وقوله : ﴿ إن
ناشئة الليل هي أشد وطأ ﴾ يريد القيام والانتصاب للصلاة ، ومنه نشأ
السحاب لحدوثه في الهواء وتربيته شيئا فشيئا ، قال : ﴿ وينشئ السحاب
الثقال ﴾ الإنشاء إيجاد الشيء وتربيته وأكثر ما يقال ذلك في
الحيوان ، قال ﴿ هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار ﴾ . وقال
﴿ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض ﴾ وقال ﴿ ثم أنشأنا من بعدهم
قرنا آخرين ﴾ وقال ﴿ ثم أنشأناه خلقا آخر ﴾ - ﴿ وننشئكم في ما
لا تعلمون ﴾ - ﴿ علمتم النشأة الأولى ﴾ فهذه كلها في الإيجاد
المختص بالله وقوله : ﴿ أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها
أم نحن المنشئون ﴾ فلتشبيه إيجاد النار المستخرجة بإيجاد الإنسان ،
وقوله : ﴿ أو من ينشأ في الحلية ﴾ أي يربى تربية كتربية النساء ،
وقرئ : ينشأ ، أي يتربى .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | נשׂא | n-š-ʾ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܢܣܐ | n-š-ʾ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ነሠአ | n-š-ʾ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | nš∅ | n-š-ʾ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها