المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (4)
الشواهد القرآنية (6)
تَتَّقُونَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ سورة البقرة ٢:٢٢ · فِراش يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا سورة الأنعام ٦:١٤٢ · فَرْش مَا ٱلْقَارِعَةُ يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ سورة القارعة ١٠١:٤ · فَراش بَنَيْنَٰهَا بِأَيْي۟دٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ وَٱلْأَرْضَ فَرَشْنَٰهَا فَنِعْمَ ٱلْمَٰهِدُونَ وَمِن كُلِّ شَىْءٍ سورة الذاريات ٥١:٤٨ · فَرَشْ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشٍۭ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى ٱلْجَنَّتَيْنِ سورة الرحمن ٥٥:٥٤ · فِراش كَثِيرَةٍ لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَٰهُنَّ سورة الواقعة ٥٦:٣٤ · فِراشمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة فرش
الفرش بسط الثياب ، ويقال للمفروش فرش وفراش ، قال ﴿ الذي جعل
لكم الأرض فراشا ﴾ أي ذللها ولم يجعلها نائية لا يمكن الاستقرار عليها ،
والفراش جمعه فرش ، قال ﴿ وفرش مرفوعة ﴾ - ﴿ فرش بطائنها من
إستبرق ﴾ ) والفرش ما يفرش من الأنعام أي يركب ، قال تعالى
: ﴿ حمولة وفرشا ﴾ وكني بالفراش عن كل واحد من الزوجين فقال النبي
صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وفلان كريم المفارش أي النساء . وأفرش
الرجل صاحبه أي اغتابه وأساء القول فيه ، وأفرش عنه أقلع ، والفراش طير
معروف ، قال : ﴿ كالفراش المبثوث ﴾ وبه شبه فراشة القفل ، والفراشة
الماء القليل في الإناء .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | פרשׂ | f-r-š | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܦܪܣ | f-r-š | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ፈረሠ | f-r-š | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | prš | f-r-š | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها