المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (2)
الشواهد القرآنية (4)
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ فَٱتَّقُوا۟ سورة الأنفال ٨:١ · أَنفال مَشْهُودًا وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ سورة الإسراء ١٧:٧٩ · نافِلَة يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ سورة الأنفال ٨:١ · أَنفال لِلْعَٰلَمِينَ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَٰلِحِينَ وَجَعَلْنَٰهُمْ أَئِمَّةً سورة الأنبياء ٢١:٧٢ · نافِلَةمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة نفل
النفل قيل هو الغنيمة بعينها لكن اختلفت العبارة عنه لاختلاف
الاعتبار ، فإنه إذا اعتبر بكونه مظفورا به يقال له غنيمة ، وإذا اعتبر
بكونه منحة من الله ابتداء من غير وجوب يقال له نفل ، ومنهم من فرق بينهما
من حيث العموم والخصوص فقال الغنيمة ما حصل مستغنما بتعب كان أو غير تعب ،
وباستحقاق كان أو غير استحقاق ، وقبل الظفر كان أو بعده . والنفل ما يحصل
للإنسان قبل القسمة من جملة الغنيمة ، وقيل هو ما يحصل
للمسلمين بغير قتال وهو الفيء ، وقيل هو ما يفصل من المتاع ونحوه بعد ما
تقسم الغنائم وعلى ذلك حمل قوله ﴿ يسألونك عن الأنفال ﴾ الآية ، وأصل
ذلك من النفل أي الزيادة على الواجب ، ويقال له النافلة ، قال تعالى ﴿
ومن الليل فتهجد به نافلة لك ﴾ وعلى هذا قوله ﴿ ووهبنا له إسحاق
ويعقوب نافلة ﴾ وهو ولد الولد ، يقال نفلته كذا أي أعطيته نفلا ، ونفله
السلطان أعطاه سلب قتيله نفلا أي تفضلا وتبرعا ، والنوفل الكثير العطاء ،
وانتفلت امن كذا انتقيت منه .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | נפל | n-f-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܢܦܠ | n-f-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ነፈለ | n-f-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | npl | n-f-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها