ط ه ر

يقال طهرت المرأة طهرا وطهارة وطهرت والفتح أقيس لأنها خلاف طمثت ، ولأنه يقال طاهرة وطاهر مثل قائمة وقائم وقاعدة وقاعد . والطهارة ضربان طهارة جسم وطهارة نفس وحمل عليهما عامة الآيات ، يقال طهرته فطهر وتطهر واطهر فهو طاهر ومتطهر ، قال : ﴿ وإن كنتم جنبا فاطهروا ﴾ أي استعملوا الماء أو ما يقوم مقامه ، قال : ﴿ ولا تقربوهن حتى يطهرن ﴾ - ﴿ فإذا تطهرن ﴾ فدل باللفظين على أنه لا يجوز وطؤهن إلا بعد الطهارة والتطهير ويؤكد ذلك قراءة من قرأ ﴿ حتى يطهرن ﴾ أي يفعلن الطهارة التي هي الغسل ، قال ﴿ ويحب المتطهرين ﴾ أي التاركين للذنب والعاملين للصلاح ، وقال فيه ﴿ رجال يحبون أن يتطهروا ﴾ - ﴿ أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ﴾ - ﴿ والله يحب المطهرين ﴾ ) فإنه يعني تطهير النفس : ﴿ ومطهرك من الذين كفروا ﴾ أي مخرجك من جملتهم ومنزهك أن تفعل فعلهم وعلى هذا : ﴿ ويطهركم تطهيرا ﴾ - ﴿ وطهرك واصطفاك ﴾ - ﴿ ذلكم أزكى لكم وأطهر ﴾ - ﴿ أطهر لقلوبكم ﴾ - ﴿ لا يمسه إلا المطهرون ﴾ أي إنه لا يبلغ حقائق معرفته إلا من طهر نفسه وتنقى من درن الفساد . وقوله : ﴿ إنهم أناس يتطهرون ﴾ فإنهم قالوا ذلك على سبيل التهكم حيث قال لهم : ﴿ هن أطهر لكم ﴾ وقوله تعالى : ﴿ لهم فيها أزواج مطهرة ﴾ أي مطهرات من درن الدنيا وأنجاسها ، وقيل من الأخلاق السيئة بدلالة قوله : ﴿ عربا أترابا ﴾ وقوله في صفة القرآن : ﴿ مرفوعة مطهرة ﴾ وقوله ﴿ وثيابك فطهر ﴾ قيل معناه نفسك فنقها من المعايب وقوله : ﴿ وطهر بيتي ﴾ ، وقوله : ﴿ وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي ﴾ فحث على تطهير الكعبة من نجاسة أوثان . وقال بعضهم في ذلك حث على تطهير القلب لدخول السكينة فيه المذكورة في قوله : ﴿ هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ﴾ والطهور قد يكون مصدرا فيما حكى سيبويه في قولهم : تطهرت طهورا وتوضأت وضوءا فهذا مصدر على فعول ومثله وقدت وقودا ، ويكون اسما غير مصدر كالفطور في كونه اسما لما يفطر به ونحو ذلك الوجور والسعوط والذرور ، ويكون صفة كالرسول ونحو ذلك من الصفات وعلى هذا ﴿ وسقاهم ربهم شرابا طهورا ﴾ تنبيها أنه بخلاف ما ذكره في قوله : ﴿ ويسقى من ماء صديد ﴾ - ﴿ وأنزلنا من السماء ماء طهورا ﴾ قال أصحاب الشافعي رضي الله عنه : الطهور بمعنى المطهر ، وذلك لا يصح من حيث اللفظ لأنض فعولا لا يبنى من أفعل وفعل وإنما يبنى ذلك من فعل . وقيل إن ذلك اقتضى التطهير من حيث المعنى ، وذلك أن الطاهر ضربان : ضرب لا يتعداه الطهارة كطهارة الثوب فإنه طاهر غير مطهر به ، وضرب يتعداه فيجع غيره طاهرا به ، فوصف الله تعالى الماء بأنه طهور تنبيها على هذا المعنى .