ط و ع

الطوع الانقياد ويضاده الكره قال ﴿ ائتيا طوعا أو كرها ﴾ - ﴿ وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها ﴾ والطاعة مثله لكن أكثر ما تقال في الائتمار لما أمر والارتسام فيما رسم ، قال ﴿ ويقولون طاعة ﴾ - ﴿ طاعة وقول معروف ﴾ أي أطيعوا وقد طاع له يطوع وأطاعه يطيعه ، قال ﴿ وأطيعوا الرسول ﴾ - ﴿ من يطع الرسول فقد أطاع الله ﴾ - ﴿ ولا تطع الكافرين ﴾ وقوله في صفة جبريل عليه السلام : ﴿ مطاع ثم أمين ﴾ والتطوع في الأصل تكلف الطاعة وهو في التعارف التبرع بما لا يلزم كالتنفل ، قال ﴿ فمن تطوع خيرا فهو خير له ﴾ وقرئ / < ومن يطوع خيرا > / والاستطاعة استفالة من الطوع وذلك وجود ما يصير به الفعل متأتيا وهي عند المحققين اسم للمعاني التي بها يتمكن الإنسان مما يريده من إحداث الفعل وهي أربعة أشياء : بنية مخصوصة للفاعل . وتصور للفعل ، ومادة قابلة لتأثيره ، وآلة إن كان الفعل آليا كالكتابة فإن الكاتب يحتاج إلى هذه الأربعة في إيجاده للكتابة ، وكذلك يقال فلان غير مستطيع للكتابة إذا فقد واحدا من هذه الأربعة فصاعدا ويضاده العجز وهو أن لا يجد أحد هذه الأربعة فصاعدا ، ومتى وجد هذه الأربعة كلها فمستطيع مطلقا ومتى فقدها فعاجز مطلقا ، ومتى وجد بعضها دون بعض فمستطيع من وجه عاجز من وجه ، ولأن يوصف بالعجز أولى . والاستطاعة أخص من القدرة ، قال ﴿ لا يستطيعون نصر أنفسهم ﴾ - ﴿ فما استطاعوا من قيام ﴾ - ﴿ من استطاع إليه سبيلا ﴾ فإنه يحتاج إلى هذه الأربعة ، وقوله عليه السلام الاستطاعة الزاد والراحلة فإنه بيان ما يحتاج إليه من الآلة وخصه بالذكر دون الآخر إذ كان معلوما من حيث العقل ومقتضى الشرع أن التكليف من دون تلك الأخر لا يصح ، وقوله ﴿ لو استطعنا لخرجنا معكم ﴾ فإشارة بالاستطاعة ههنا إلى عدم الآلة من المال والظهر والنحو وكذلك قوله : ﴿ ومن لم يستطع منكم طولا ﴾ وقوله ﴿ لا يستطيعون حيلة ﴾ وقد يقال فلان لا يستطيع كذا لما يصعب عليه فعله لعدم الرياضة وذلك يرجع إلى افتقاد الآلة أو عدم التصور ، وقد يصح معه التكليف ولا يصير الإنسان به معذورا ، وعلى هذا الوجه قال : ﴿ لن تستطيع معي صبرا ﴾ - ﴿ ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ﴾ وقال ﴿ وكانوا لا يستطيعون سمعا ﴾ وقد حمل على ذلك قوله ﴿ ولن تستطيعوا أن تعدلوا ﴾ وقوله تعالى ( 6 هل يستطيع ربك أن ينزل علينا ) فقيل إنهم قالوا ذلك قبل أن قويت معرفتهم بالله وقيل إنهم لم يقصدوا قصد القدرة وإنما قصدوا أنه هل تقتضي الحكمة أن يفعل ذلك وقيل يستطيع ويطيع بمعنى واحد ومعناه هل يجيب كقوله ﴿ ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ﴾ أي يجاب ، وقرئ / < هل تستطيع ربك > / أي سؤال ربك كقولك هل تستطيع الأمير أن يفعل كذا ، وقوله : ﴿ فطوعت له نفسه ﴾ نحو أسمحت له قرينته وانقادت له وسولت وطوعت أبلغ من أطاعت ، وطوعت له نفسه بإزاء قولهم تأبت عن كذا نفسه ، وتطوع كذا تحمله طوعا ، قال ﴿ ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ﴾ - ﴿ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين ﴾ وقيل طاعت وتطوعت بمعنى ويقال استطاع واسطاع بمعنى قال : ﴿ فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا ﴾ .