ط ع م

الطعم تناول الغذاء ويسمى ما يتناول منه طعم وطعام ، قال : ﴿ وطعامه متاعا لكم ﴾ قال وقد اختص بالبر فيما روى أبو سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصدقة الفطر صاغا من طعام أو صاعا من شعير قال : ﴿ ولا طعام إلا من غسلين ﴾ - ﴿ وطعاما ذا غصة ﴾ - ﴿ طعام الأثيم ﴾ - ﴿ ولا يحض على طعام المسكين ﴾ أي إطعامه الطعام ﴿ فإذا طعمتم فانتشروا ﴾ وقال تعالى : ﴿ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ﴾ قيل وقد يستعمل طعمت في الشراب كقوله : ﴿ فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني ﴾ وقال بعضهم : إنما قال ﴿ ومن لم يطعمه ﴾ تنبيها أنه محظور أن يتناول إلا غرفة مع طعام كما أنه محظور عليه أن يشربه إلا غرفة فإن الماء قد يطعم إذا كان مع شيء يمضغ ، ولو قال ومن لم يشربه لكان يقتضي أن يجوز تناوله إذا كان في طعام ، فلما قال : ﴿ ومن لم يطعمه ﴾ بين أنه لا يجوز تناوله على كل حال إلا قدر المستثنى وهو الغرفة باليد ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في زمزم إنه طعام طعم وشفاء سقم فتنبيه منه أنه يغذي بخلاف سائر المياه ، واستطعمه فأطعمه ، قال : ﴿ استطعما أهلها ﴾ - ﴿ وأطعموا القانع والمعتر ﴾ - ﴿ ويطعمون الطعام ﴾ - ﴿ أنطعم من لو يشاء الله أطعمه ﴾ - ﴿ الذي أطعمهم من جوع ﴾ - ﴿ وهو يطعم ولا يطعم ﴾ - ﴿ وما أريد أن يطعمون ﴾ وقال عليه الصلاة والسلام : إذا استطعمكم الإمام فاطعموه أي إذا استخلفكم عند الارتياح فلقنوه ، ورجل طاعم حسن الحال ، ومطعم مرزوق ، ومطعام كثير الإطعام ، ومطعم كثير الطعم ، والطعمة ما يطعم .