المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (3)
الشواهد القرآنية (3)
وَمَا يَسْتَـْٔخِرُونَ ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا سورة المؤمنون ٢٣:٤٤ · تَتْرا وَٱلْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ وَٱلَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِى سورة الفجر ٨٩:٣ · وَتْر وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ إِنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ سورة محمد ٤٧:٣٥ · يَتِرَمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة وتر
الوتر في العدد خلاف الشفع وقد تقدم الكلام فيه في قوله : ﴿
والشفع والوتر ﴾ وأوتر في الصلاة . والوتر والوتر ، والترة : الذحل ،
وقد وترته إذا أصبته بمكروه ، قال : ﴿ ولن يتركم أعمالكم ﴾ والتواتر
تتابع الشيء وترا وفرادى : ﴿ وجاؤوا تترا ﴾ - ﴿ ثم أرسلنا رسلنا
تترا ﴾ ولا وتيرة في كذا ولا غميزة ولا غير ، والوتيرة السجية من
التواتر ، وقيل للحلقة التي يتعلم عليها الري الوتيرة وكذلك للأرض المنقادة
، والوتيرة الحاجز بين المنخرين .
# وثق وثقت به أثق ثقة : سكنت إليه واعتمدت عليه ، وأوثقته
شددته ، والوثاق والوثاق اسمان لما يوثق به الشيء ، والوثقى تأنيث الأوثق .
قال تعالى : ﴿ ولا يوثق وثاقه أحد ﴾ - ﴿ حتى إذا أثخنتموهم فشدوا
الوثاق ﴾ والميثاق عقد مؤكد بيمين وعهد ، قال : ﴿ وإذ أخذ الله ميثاق
النبيين ﴾ - ﴿ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ﴾ - ﴿ وأخذنا منهم
ميثاقا غليظا ﴾ والموثق الاسم منه قال : ﴿ حتى تؤتون موثقا من الله
﴾ إلى قوله : ﴿ موثقهم ﴾ والوثقى قريبة من الموثق ، قال : ﴿
فقد استمسك بالعروة الوثقى ﴾ وقالوا رجل ثقة وقوم ثقة ويستعار للموثوق
به ، وناقة موثقة الخلق محكمته .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | ותר | w-t-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܘܬܪ | w-t-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ወተረ | w-t-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | wtr | w-t-r | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها