المعجم القرآنيمعجم ألفاظ القرآن الكريم — مسنَدًا ومحقَّقًا
المعجمالموادباب و ← و ل د

و ل د

مادة ثلاثية · ١٠٢ شاهدًا في القرآن · 7 مدخلًا

المعنى المحوري

لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.

الشواهد القرآنية (10 من ١٠٢ — شاهدٌ لكل مدخل)

وَٰسِعٌ عَلِيمٌ وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًا سُبْحَٰنَهُۥ بَل لَّهُۥ مَا فِى سورة البقرة ٢:١١٦ · وَلَد إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ سورة البقرة ٢:٨٣ · والِد وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ ٱلْحِسَابُ وَلَا سورة ابراهيم ١٤:٤١ · والِدَي ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ سورة النساء ٤:٧٥ · وَلِيد جَبَّارًا عَصِيًّا وَسَلَٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا سورة مريم ١٩:١٥ · وَلَدَ وَرَآءِ إِسْحَٰقَ يَعْقُوبَ قَالَتْ يَٰوَيْلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِى شَيْخًا سورة هود ١١:٧٢ · وَلَدَ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ سورة البقرة ٢:٢٣٣ · والِدَة أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ لَا سورة البقرة ٢:٢٣٣ · مَوْلُود وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن سورة البقرة ٢:٢٣٣ · وَلَد ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ سورة البقرة ٢:١٨٠ · والِد

الشواهد الـ١٠٢ كلها، مبوَّبةً بالمداخل ←

من المفردات للراغب الأصفهاني — مادة ولد

الولد المولود يقال للواحد والجمع والصغير والكبير ، قال الله تعالى : ﴿ فإن لم يكن له ولد ﴾ - ﴿ أنى يكون له ولد ﴾ ويقال للمتبنى ولد ، قال : ﴿ أو نتخذه ولدا ﴾ وقال : ﴿ ووالد وما ولد ﴾ قال أبو الحسن : الولد الابن والابنة والولد هم الأهل والولد . ويقال ولد فلان . قال تعالى : ﴿ والسلام علي يوم ولدت ﴾ - ﴿ وسلام عليه يوم ولد ﴾ والأب يقال له والد والأم والدة ويقال لهما والدان ، قال : ﴿ رب اغفر لي ولوالدي ﴾ والوليد يقال لمن قرب عهده بالولادة وإن كان في الأصل يصح لمن قرب عهده أو بعد كما يقال لمن قرب عهده بالاجتناء جني فإذا كبر الولد سقط عنه هذا الاسم وجمعه ولدان ، قال ﴿ يوما يجعل الولدان شيبا ﴾ والوليدة مختصة بالإماء في عامة كلامهم ، واللدة مختصة بالنرب ، يقال فلان لدة فلان ، وتربه ، ونقصانه الواو لأن أصله ولدة . وتولد الشيء من الشيء حصوله عنه بسبب من الأسباب وجمع الولد أولاد قال ﴿ أنما أموالكم وأولادكم فتنة ﴾ - ﴿ إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم ﴾ فجعل كلهم فتنة وبعضهم عدوا . وقيل الولد جمع ولد نحو أسد وأسد ، ويجوز أن يكون واحدا نحو بخل وبخل وعرب وعرب ، وروي ولدك من دمى عقبيك وقرئ : ﴿ من لم يزده ماله وولده ﴾ .

المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص

التأثيل في الساميات

اللغةالصورةالنقحرةالمعنىالحال
العبريةולדw-l-d لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الآراميةܘܠܕw-l-d لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الجعزيةወለደw-l-d لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الأكديةwldw-l-d لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة

ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها