المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (3)
الشواهد القرآنية (10 من ١٢ — شاهدٌ لكل مدخل)
مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ سورة البقرة ٢:٢٧ · يَصِلُ مِنۢ بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سورة المائدة ٥:١٠٣ · وَصِيلَة لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ٱلْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٱلَّذِينَ سورة القصص ٢٨:٥١ · وَصَّلْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ سورة النساء ٤:٩٠ · يَصِلُ لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ سورة الأنعام ٦:١٣٦ · يَصِلُ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ سورة الأنعام ٦:١٣٦ · يَصِلُ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً سورة هود ١١:٧٠ · يَصِلُ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓا۟ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ سورة هود ١١:٨١ · يَصِلُ ٱللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ ٱلْمِيثَٰقَ وَٱلَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن سورة الرعد ١٣:٢١ · يَصِلُ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوٓءَ ٱلْحِسَابِ سورة الرعد ١٣:٢١ · يَصِلُمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة وصل
الاتصال اتحاد الأشياء بعضها ببعض كاتحاد طرفي الدائرة ، ويضاد
الانفصال ويستعمل الوصل في الأعيان وفي المعاني ، يقال وصلت فلانا ، قال
الله تعالى ﴿ ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ﴾ فقوله ﴿ إلا الذين
يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق ﴾ أي ينسبون ، يقال فلان متصل بفلان
إذا كان بينهما نسبة أو مصاهرة ، وقوله عز وجل ﴿ ولقد وصلنا لهم القول
﴾ أي أكثرنا لهم القول موصولا بعضه ببعض ، وموصل البعير كل موضعين حصل
بينهما وصلة نحو ما بين العجز الفخذ ، وقوله ﴿ ولا وصيلة ﴾ وهو أن
أحدهم كان إذا ولدت له شاته ذكرا وأنثى قالوا وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها
من أجلها ، وقيل الوصيلة العمارة والخصب والوصيلة الأرض الواسعة ، ويقال
هذا وصل هذا أي صلته .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | וצל | w-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܘܨܠ | w-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ወጸለ | w-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | wṣl | w-ṣ-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها