و ف ي

الوافي الذي بلغ التمام يقال درهم واف وكيل واف وأوفيت الكيل والوزن ، قال تعالى : ﴿ وأوفوا الكيل إذا كلتم ﴾ وفى بعهده يفي وفاء وأوفى إذا تمم العهد ولم ينقض حفظه ، واشتقاق ضده وهو الغدر يدل على ذلك وهو الترك والقرآن جاء بأوفى ، قال تعالى ﴿ وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم ﴾ - ﴿ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ﴾ - ﴿ بلى من أوفى بعهده واتقى ﴾ - ﴿ والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ﴾ - ﴿ يوفون بالنذر ﴾ - ﴿ ومن أوفى بعهده من الله ﴾ وقوله ﴿ وإبراهيم الذي وفى ﴾ فتوفيته أنه بذل المجهود في جميع ما طولب به مما أشار إليه في قوله ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ﴾ من بذل ماله بالإنفاق في طاعته ، وبذل ولده الذي هو أعز من نفسه للقربان ، وإلى ما نبه عليه بقوله ﴿ وفي ﴾ أشار بقوله تعالى ﴿ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ﴾ وتوفية الشيء بذله واستيفاؤه تناوله وافيا ، قال تعالى ﴿ ووفيت كل نفس ما كسبت ﴾ وقال ﴿ وإنما توفون أجوركم ﴾ - ﴿ ثم توفى كل نفس ﴾ - ﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ - ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها ﴾ - ﴿ وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم ﴾ - ﴿ فوفاه حسابه ﴾ ) وقد عبر عن الموت والنوم بالتوفي ، قال تعالى : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها - وهو الذي يتوفاكم بالليل - قل يتوفاكم ملك الموت - الله الذي خلقكم ثم يتوفاكم - الذين تتوفاهم الملائكة - توفته رسلنا - أو نتوفينك - وتوفنا مع الأبرار - وتوفنا مسلمين - توفني مسلما - يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ) وقد قيل توفي رفعة واختصاص لا توفي موت . قال ابن عباس : توفي موت لأنه أماته ثم أحياه .