و ح د

الوحدة الانفراد والواحد في الحقيقة هو الشيء الذي لا جزء له ألبتة ، ثم يطلق على كل موجود حتى أنه ما من عدد إلا ويصح أن يوصف به فيقال عشرة واحدة ومائة واحدة وألف واحد ، فالواحد لفظ مشترك يستعمل على ستة أوجه : الأول ما كان واحدا في الجنس أو في النوع كقولنا الإنسان والفرس واحد في الجنس ، وزيد وعمرو واحد في النوع . الثاني : ما كان واحدا بالاتصال إما من حيث الخلقة كقولك شخص واحد وإما من حيث الصناعة كقولك حرفة واحدة . الثالث : ما كان واحدا لعدم نظيره إما في الخلقة كقولك الشمس واحدة وإما في دعوى الفضيلة كقولك فلان واحد دهره ، وكقولك نسيج وحده . الرابع : ما كان واحدا لامتناع التجزي فيه إما لصغره كالهباء ، وإما لصلابته كالألماس . الخامس : للمبدإ ، إما لمبدإ العدد كقولك واحد اثنان ، وإما لمبدإ الخط كقولك النقطة الواحدة . والوحدة في كلها عارضة ، وإذا وصف الله تعالى بالواحد فمعناه هو الذي لا يصح عليه التجزي ولا التكثر ، ولصعوبة هذه الوحدة قال تعالى : ﴿ وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة ﴾ ، والوحد المفرد ويوصف به غير الله تعالى ، كقول الشاعر : # ( على مستأنس وحد % ) وأحد مطلقا لا يوصف به غير الله تعالى وقد تقدم فيما مضى ، ويقال فلان لا واحد له ، كقولك هو نسيج وحده ، وفي الذم يقال هو عيير وحده وجحيش وحده ، وإذا أريد ذم أقل من ذلك قيل رجيل وحده .