ب ي ن

موضوع للخلالة بين الشيئين ووسطهما قال تعالى : ﴿ وجعلنا بينهما زرعا ﴾ يقال بان كذا أي انفصل وظهر ما كان مستترا منه ، ولما اعتبر فيه معنى الانفصال والظهور استعمل في كل واحد منفردا فقيل للبئر البعيدة القعر بيون لبعد ما بين الشفير والقعر لانفصال حبلها من يد صاحبها . وبان الصبح ظهر ، وقوله تعالى : ﴿ لقد تقطع بينكم ﴾ أي الوصل ، وتحقيقه أنه ضاع عنكم الأموال والعشيرة والأعمال التي كنتم تعتمدونها إشارة إلى قوله سبحانه ﴿ يوم لا ينفع مال ولا بنون ﴾ وعلى ذلك قوله ﴿ ولقد جئتمونا فرادى ﴾ الآية وبين يستعمل تارة اسما وتارة ظرفا ، فمن قرأ بينكم جعله اسما ومن قرأ بينكم جعله ظرفا غير متمكن وتركه مفتوحا ، فمن الظرف قوله : ﴿ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ﴾ وقوله : ﴿ فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ﴾ - ﴿ فاحكم بيننا بالحق ﴾ وقوله تعالى : ﴿ فلما بلغا مجمع بينهما ﴾ فيجوز أن يكون مصدرا أي موضع المفترق ﴿ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ﴾ ولا يستعمل بين إلا فيما كان له مسافة نحو بين البلدين أو له عدد ما اثنان فصاعدا نحو الرجلين وبين القوم ولا يضاف إلى ما يقتضي معنى الوحدة إلا إذا كرر نحو : ﴿ ومن بيننا وبينك حجاب ﴾ - ﴿ فاجعل بيننا وبينك موعدا ﴾ ويقال هذا الشيء بين يديك أي قريبا منك وعلى هذا قوله ﴿ ثم لآتينهم من بين أيديهم ﴾ - ﴿ له ما بين أيدينا وما خلفنا ﴾ - ﴿ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا ﴾ - ﴿ ومصدقا لما بين يدي من التوراة ﴾ - ﴿ أأنزل عليه الذكر من بيننا ﴾ أي من جملتنا وقوله : ﴿ وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ﴾ أي متقدما له من الإنجيل ونحوه وقوله ﴿ فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ﴾ أي راعوا الأحوال التي تجمعكم من القرابة والوصلة والمودة ، ويزاد فيه ما أو الألف فيجعل بمنزلة حين نحو بينما زيد يفعل كذا وبينا يفعل كذا قال الشاعر : # ( بينا يعنفه الكماة وروعة % % يوما أتيح له جرئ سلفع )