ب ن ي

يقال بنيت أبنى بناء وبنية وبنيا ، قال عز وجل : ﴿ وبنينا فوقكم سبعا شدادا ﴾ والبناء اسم لما يبنى بناء ، قال تعالى : ﴿ لهم غرف من فوقها غرف مبنية ﴾ والبنية يعبر بها عن بيت الله قال تعالى : ﴿ والسماء بنيناها بأيد ﴾ - ﴿ والسماء وما بناها ﴾ والبنيان واحد لا جمع لقوله : ﴿ لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم ﴾ وقال : ﴿ كأنهم بنيان مرصوص ﴾ - ﴿ قالوا ابنوا له بنيانا ﴾ وقال بعضهم : بنيان جمع بنيانة فهو مثل شعير وشعيرة وتمر وتمرة ونخل ونخلة ، وهذا النحو من الجمع يصح تذكيره وتأنيثه . وابن أصله بنو لقولهم الجمع أبناء وفي التصغير بني ، قال تعالى : ﴿ يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك ﴾ - ﴿ يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك ﴾ - ﴿ يا بني لا تشرك بالله ﴾ - ? < يا بني لا تعبد الشيطان > ? وسمي بذلك لكونه بناء للأب فإن الأب هو الذي بناه وجعله الله بناء في إيجاده ويقال لكل ما يحصل من جهة شيء أو من تربيته أو بتفقده أو كثرة خدمته له أو قيامه بأمره هو ابنه نحو فلان ابن حرب وابن السبيل للمسافر وابن الليل وابن العلم . قال الشاعر : # ( أولاك بنو خير وشر كليهما % ) # وفلان ابن بطنه وابن فرجه إذا كان همه مصروفا إليهما وابن يومه إذا لم يتفكر في غده ، قال تعالى : ﴿ وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ﴾ وقال تعالى : ﴿ إن ابني من أهلي ﴾ - ﴿ إن ابنك سرق ﴾ وجمع ابن أبناء وبنون قال عز وجل : ﴿ وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ﴾ ، وقال عز وجل ﴿ يا بني لا تدخلوا من باب واحد ﴾ - ﴿ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ﴾ - ﴿ يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان ﴾ ويقال في مؤنث ابن ابنة وبنت والجمع بنات ، وقوله تعالى : ﴿ هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ﴾ وقوله : ﴿ لقد علمت ما لنا في بناتك من حق ﴾ فقد قيل خاطب بذلك أكابر القوم وعرض عليهم بناته لا أهل قريته كلهم فإنه محال أن يعرض بنات له قليلة على الجم الغفير وقيل بل أشار بالبنات إلى نساء أمته وسماهن بنات له لكون كل نبي بمنزلة الأب لأمته بل لكونه أكبر وأجل الأبوين لهم كما تقدم في ذكر الأب ، وقوله تعالى : ﴿ ويجعلون لله البنات ﴾ هو قولهم عن الله إن الملائكة بنات الله تعالى .