ب ص ر

البصر يقال للجارحة الناظرة نحو قوله تعالى : ﴿ كلمح البصر ﴾ - ﴿ وإذ زاغت الأبصار ﴾ وللقوة التي فيها ويقال لقوة القلب المدركة بصيرة وبصر نحو قوله تعالى : ﴿ فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ﴾ وقال : ﴿ ما زاغ البصر وما طغى ﴾ وجمع البصر أبصار ، وجمع البصيرة بصائر قال تعالى : ﴿ فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ﴾ ولا يكاد يقال للجارحة بصيرة ويقال من الأول أبصرت ومن الثاني أبصرته وبصرت به وقلما يقال بصرت في الحاسة إذا لم تضامة رؤية القلب . وقال تعالى في الأبصار : ﴿ لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ﴾ - ﴿ ربنا أبصرنا وسمعنا ﴾ - ﴿ ولو كانوا لا يبصرون ﴾ - ﴿ وأبصر فسوف يبصرون ﴾ - ﴿ بصرت بما لم يبصروا به ﴾ ومنه ﴿ أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ﴾ أي على معرفة وتحقق . وقوله : ﴿ بل الإنسان على نفسه بصيرة ﴾ أي تبصره فتشهد له ، وعليه من جوارحه بصيرة تبصره فتشهد له وعليه يوم القيامة كما قال : ﴿ تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم ﴾ ، والضرير يقال له بصير على سبيل العكس والأولى أن ذلك يقال لما له من قوة بصيرة القلب لا لما قالوه ولهذا لا يقال له مبصر وباصر وقوله عز وجل ﴿ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ﴾ حمله كثير من المسلمين على الجارحة ، وقيل ذلك إشارة إلى ذلك وإلى الأوهام والأفهام كما قال أمير المؤمنين رضي الله عنه : التوحيد أن لا تتوهمه ، وقال كل ما أدركته فهو غيره . والباصرة عبارة عن الجارحة الناظرة ، يقال رأيته لمحا باصرا أي ناظرا بتحديق ، قال عز وجل : ﴿ فلما جاءتهم آياتنا مبصرة ﴾ - ﴿ وجعلنا آية النهار مبصرة ﴾ أي مضيئة للأبصار وكذلك قوله عز وجل ﴿ وآتينا ثمود الناقة مبصرة ﴾ وقيل معناه صار أهله بصراء نحو قولهم رجل مخبث ومضعف أي أهله خبثاء وضعفاء ﴿ ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس ﴾ أي جعلناها عبرة لهم . وقوله ﴿ وأبصر فسوف يبصرون ﴾ أي انتظر حتى ترى ويرون ، وقوله عز وجل : ﴿ وكانوا مستبصرين ﴾ أي طالبين للبصيرة ويصح أن يستعار الاستبصار للأبصار نحو : استعارة الاستجابة للإجابة وقوله عز وجل : ﴿ وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة ﴾ أي تبصيرا وتبيانا يقال بصرته تبصيرا وتبصرة كما يقال قدمته تقديما وتقدمة وذكرته تذكيرا وتذكرة ، قال تعالى : ﴿ ولا يسأل حميم حميما يبصرونهم ﴾ أي يجعلون بصراء بآثارهم ، ويقال بصر الجرو تعرض للإبصار بفتحة العين ، والبصرة حجارة رخوة تلمع كأنها تبصر أو سميت بذلك لأن لها ضوأ تبصر به من بعد ويقال له بصر والبصيرة قطعة من الدم تلمع والترس اللامع والبصر الناحية ، والبصيرة ما بين شقتي الثوب والمزادة ونحوها التي يبصر منها ثم يقال بصرت الثوب والأديم إذا خطت ذلك الموضع منه .