س ر ر

الإسرار خلاف الإعلان ، قال تعالى ﴿ سرا وعلانية ﴾ وقال تعالى ﴿ يعلم ما يسرون وما يعلنون ﴾ وقال تعالى ﴿ وأسروا قولكم أو اجهروا به ﴾ ويستعمل في الأعيان والمعاني ، والسر هو الحديث المكتم في النفس . قال تعالى : ﴿ يعلم السر وأخفى ﴾ وقال تعالى : ﴿ أن الله يعلم سرهم ونجواهم ﴾ وساره إذا أوصاه بأن يسره وتسار القوم وقوله ﴿ وأسروا الندامة ﴾ أي كتموها وقيل معناه أظهروها بدلالة قوله تعالى ﴿ يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ﴾ وليس كذلك لأن الندامة التي كتموها ليست بإشارة إلى ما أظهروه من قوله ﴿ يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ﴾ وأسررت إلى فلان حديثا أفضيت إليه في خفية ، قال تعالى : ﴿ وإذ أسر النبي ﴾ وقوله ﴿ تسرون إليهم بالمودة ﴾ أي يطلعونهم على ما يسرون من مودتهم وقد فسر بأن معناه يظهرون وهذا صحيح فإن الإسرار إلى الغير يقتضي إظهار ذلك لمن يفضى إليه بالسر وإن كان يقتضي إخفاءه عن غيره ، فإذا قولهم أسررت إلى فلان يقتضي من وجه الإظهار ومن وجه الإخفاء وعلى هذا قوله ﴿ وأسررت لهم إسرارا ﴾ وكني عن النكاح بالسر من حيث إنه يخفى واستعير للخالص فقيل هو من سر قومه ومنه سر الوادي وسرارته ، وسرة البطن ما يبقى بعد القطع وذلك لاستتارها بعكن البطن ، والسر والسرر يقال لما يقطع منها . وأسرة الراحة وأسارير الجبهة لغضونها ، والسرار اليوم الذي يستتر فيه القمر آخر الشهر . والسرور ما ينكتم من الفرح ، قال تعالى : ﴿ ولقاهم نضرة وسرورا ﴾ وقال : ﴿ تسر الناظرين ﴾ وقوله تعالى في أهل الجنة ﴿ وينقلب إلى أهله مسرورا ﴾ ) وقوله في أهل النار : ﴿ إنه كان في أهله مسرورا ﴾ تنبيه على أن سرور الآخرة يضاد سرور الدنيا ، والسرير الذي يجلس عليه من السرور إذ كان ذلك لأولى النعمة وجمعه أسرة وسرر ، قال تعالى ﴿ متكئين على سرر مصفوفة ﴾ - ﴿ فيها سرر مرفوعة ﴾ ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون ) وسرير الميت تشبيها به في الصورة وللتفاؤل بالسرور الذي يلحق الميت برجوعه إلى جوار الله تعالى وخلاصه من سجنه المشار إليه بقوله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن .