المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (1)
الشواهد القرآنية (10 من ١٧٦ — شاهدٌ لكل مدخل)
ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ سورة البقرة ٢:١٠٨ · سَبِيل وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ بَلْ أَحْيَآءٌ وَلَٰكِن سورة البقرة ٢:١٥٤ · سَبِيل ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ سورة البقرة ٢:١٧٧ · سَبِيل ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ سورة البقرة ٢:١٩٠ · سَبِيل ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى سورة البقرة ٢:١٩٥ · سَبِيل فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ سورة البقرة ٢:٢١٥ · سَبِيل قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ سورة البقرة ٢:٢١٧ · سَبِيل ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ سورة البقرة ٢:٢١٨ · سَبِيل ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ سورة البقرة ٢:٢٤٤ · سَبِيل ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن سورة البقرة ٢:٢٤٦ · سَبِيلمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة سبل
السبيل الطريق الذي فيه سهولة وجمعه سبل قال ﴿ وأنهارا وسبلا
﴾ - ﴿ وجعل لكم فيها سبلا ﴾ - ﴿ ليصدونهم عن السبيل ﴾ يعني
به طريق الحق لأن اسم الجنس إذا أطلق يختص بما هو الحق وعلى ذلك ﴿ ثم
السبيل يسره ﴾ وقيل لسالكه سابل وجمعه سابلة وسبيل سابل نحو شعر شاعر ،
وابن السبيل المسافر البعيد عن منزله ، نسب إلى السبيل لممارسته إياه ،
ويستعمل السبيل لكل ما يتوصل به إلى شيء خيرا كان أو شرا ، قال ﴿ ادع
إلى سبيل ربك ﴾ - ﴿ قل هذه سبيلي ﴾ وكلاهما واحد لكن أضاف الأول
إلى المبلغ ، والثاني إلى السالك بهم ، قال ﴿ قتلوا في سبيل الله ﴾ -
﴿ إلا سبيل الرشاد ﴾ - ﴿ ولتستبين سبيل المجرمين ﴾ - ﴿
فاسلكي سبل ربك ﴾ ويعبر به عن المحجة ، قال ﴿ قل هذه سبيلي ﴾ -
﴿ سبل السلام ﴾ أي طريق الجنة ﴿ ما على المحسنين من سبيل ﴾ -
﴿ فأولئك ما عليهم من سبيل ﴾ - ﴿ إنما السبيل على الذين ﴾ -
﴿ إلى ذي العرش سبيلا ﴾ وقيل أسبل الستر والذيل وفرس مسبل الذنب وسبل
المطر وأسبل وقيل للمطر سبل ما دام سابلا أي سائلا في الهواء وخص السبلة
بشعر الشفة العليا لما فيها من التحدر ، والسنبلة جمعها سنابل وهي ما على
الزرع ، قال ﴿ سبع سنابل في كل سنبلة ﴾ وقال ﴿ وسبع سنبلات خضر
﴾ وأسبل الزرع صار ذا سنبلة نحو أحصد وأجنى ، والمسبل اسم القدح الخامس
.
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | שׁבל | s-b-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܫܒܠ | s-b-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ሰበለ | s-b-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | šbl | s-b-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها