ب ي ت

أصل البيت مأوى الإنسان بالليل لأنه يقال بات أقام بالليل كما يقال ظل بالنهار ثم قد يقال للمسكن بيت من غير اعتبار الليل فيه وجمعه أبيات وبيوت لكن البيوت بالمسكن أخص والأبيات بالشعر قال عز وجل ﴿ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ﴾ وقال تعالى : ﴿ واجعلوا بيوتكم قبلة ﴾ - ﴿ لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ﴾ ويقع ذلك على المتخذ من حجر ومدر وصوف ووبر وبه شبه بيت الشعر ، وعبر عن مكان الشيء بأنه بيته وصار أهل البيت متعارفا في آل النبي عليه الصلاة السلام ونبه النبي بقوله : سلمان منا أهل البيت أن مولى القوم يصح نسبته إليهم ، كما قال : مولى القوم منهم وابنه من أنفسهم . وبيت الله والبيت العتيق مكة قال الله عز وجل : ﴿ وليطوفوا بالبيت العتيق ﴾ - ﴿ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة ﴾ - ﴿ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ﴾ يعني بيت الله وقوله عز وجل : ﴿ وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى ﴾ إنما نزل في قوم كانوا يتحاشون أن يستقبلوا بيوتهم بعد إحرامهم فنبه تعالى أن ذلك مناف للبر . وقوله عز وجل : ﴿ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام ﴾ معناه بكل نوع من المسار ، وقوله تعالى : ﴿ في بيوت أذن الله أن ترفع ﴾ قيل بيوت النبي نحو : ﴿ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ﴾ وقيل أشير بقوله في بيوت إلى أهل بيته وقومه ، وقيل أشير به إلى القلب . وقال بعض الحكماء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) إنه أريد به القلب وعني بالكلب الحرص بدلالة أنه يقال كلب فلان إذا أفرط في الحرص وقولهم هو أحرص من كلب . وقوله تعالى : ﴿ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ﴾ يعني مكة ، و ﴿ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ﴾ أي سهل لي فيها مقرا ﴿ وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة ﴾ يعني المسجد الأقصى ، وقوله عز وجل : ﴿ فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ﴾ فقد قيل إشارة إلى جماعة البيت فسماهم بيتا كتسمية نازل القرية قرية . والبيات والتبييت قصد العدو ليلا ، قال تعالى : ﴿ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ﴾ - ﴿ بياتا أو هم قائلون ﴾ والبيوت ما يفعل بالليل ، قال تعالى : ﴿ بيت طائفة منهم ﴾ يقال لكل فعل دبر فيه بالليل بيت قال عز وجل : ﴿ إذ يبيتون ما لا يرضى من القول ﴾ وعلى ذلك قوله عليه السلام : لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل وبات فلان يفعل كذا عبارة موضوعة لما يفعل بالليل كظل لما يفعل بالنهار وهما من باب العبادات .