س ب ب

السبب الحبل الذي يصعد به النخل وجمعه أسباب قال ﴿ فليرتقوا في الأسباب ﴾ والإشارة بالمعنى إلى نحو قوله : ﴿ أم لهم سلم يستمعون فيه ﴾ وسمي كل ما يتوصل به إلى شيء سببا ، قال تعالى ﴿ وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا ﴾ ومعناه أن الله تعالى أتاه من كل شيء معرفة وذريعة يتوصل بها فأتبع واحدا من تلك الأسباب وعلى ذلك قوله تعالى : ﴿ لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات ﴾ أي لعلي أعرف الذرائع والأسباب الحادثة في السماء فأتوصل بها إلى معرفة ما يدعيه موسى ، وسمي العمامة والخمار والثوب الطويل سببا تشبيها بالحبل في الطول . وكذا منهج الطريق وصف بالسبب كتشبيهه بالخيط مرة وبالثوب المحدود مرة . والسب الشتم الوجيع قال ﴿ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ﴾ وسبهم لله ليس على أنهم يسبونه صريحا ولكن يخوضون في ذكره فيذكرونه بما لا يليق به ويتمادون في ذلك بالمجادلة فيزدادون في ذكره با تنزه تعالى عنه وقول الشاعر : # ( فما كان ذنب بني مالك % % بأن سب منهم غلاما فسب # ( بأبيض ذي شطب قاطع % % يقد العظام ويبري القصب ) # فإنه نبه على ما قال الآخر : # ( ونشتم بالأفعال لا بالتكلم % ) # والسب المسابب ، قال الشاعر : # ( لا تسبنني فلست بسبي % % إن سبي من الرجال الكريم ) # والسبة ما يسب وكني بها عن الدبر ، وتسميته بذلك كتسميته بالسوأة . والسبابة سميت للإشارة بها عند السب ، وتسميتها بذلك كتسميتها بالمسبحة لتحريكها بالتسبيح .