المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (3)
الشواهد القرآنية (4)
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالَ سورة البقرة ٢:٢٤٩ · طاقَة مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ سورة البقرة ٢:١٨٤ · يُطِيقُ لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ سورة آل عمران ٣:١٨٠ · يُطَوَّقُ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ سورة البقرة ٢:٢٨٦ · طاقَةمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة طوق
أصل الطوق ما يجعل في العنق خلقة كطوق الحمام أو صنعة كطوق الذهب
والفضة ، ويتوسع فيه فيقال طوقته كذا كقولك قلدته . قال ﴿ سيطوقون ما
بخلوا به ﴾ وذلك على التشبيه كما روي في الخبر يأتي أحدكم يوم القيامة
شجاع أقرع له زبيبتان فيتطوق به فيقول أنا الزكاة التي منعتني ، والطاقة
اسم لمقدار ما يمكن للإنسان أن يفعله بمشقة وذلك تشبيه بالطوق المحيط
بالشيء فقوله ﴿ ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ﴾ أي ما يصعب علينا
مزاولته وليس معناه لا تحملنا ما لا قدرة لنا به ، وذلك لأنه تعالى قد يحمل
الإنسان ما يصعب عليه كما قال ﴿ ويضع عنهم إصرهم ﴾ - ﴿ ووضعنا عنك
وزرك ﴾ أي خففنا عنك العبادات الصعبة التي في تركها الوزر ، وعلى هذا
الوجه ﴿ قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ﴾ ، وقد يعبر بنفي
الطاقة عن نفي القدرة . وقوله ﴿ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
﴾ ظاهره يقتضي أن المطيق له يلزمه فدية أفطر أو لم يفطر لكن أجمعوا أنه
لا يلزمه إلا مع شرط آخر . وروي ﴿ وعلى الذين يطيقونه ﴾ أي يحملون أن
يتطوقوا .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | טוק | ṭ-w-q | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܛܘܩ | ṭ-w-q | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ጠወቀ | ṭ-w-q | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | ṭwq | ṭ-w-q | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها