ط ل ق

أصل الطلاق التخلية من الوثاق ، يقال أطلقت البعير من عقاله وطلقته وهو طالق وطلق بلا قيد ، ومنه استعير طلقت المرأة نحو خليتها فهي طالق أي مخلاة عن حبالة النكاح ، قال : ﴿ فطلقوهن لعدتهن ﴾ - ﴿ الطلاق مرتان ﴾ - ﴿ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ﴾ فهذا عام في الرجعية وغير الرجعية ، وقوله : ﴿ وبعولتهن أحق بردهن ﴾ خاص في الرجعية وقوله : ﴿ فإن طلقها فلا تحل له من بعد ﴾ أي بعد البين ﴿ فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا ﴾ يعني الزوج الثاني . وانطلق فلان إذا مر متخلف ، وقال تعالى : ﴿ فانطلقوا وهم يتخافتون ﴾ - ﴿ انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون ﴾ وقيل للحلال طلق أي مطلق لا حظر عليه ، وعدا الفرس طلقا أو طلقين اعتبارا بتخلية سبيله . والمطلق في الأحكام ما لا يقع منه استثناء ، وطلق يده وأطلقها عبارة عن الجود ، وطلق الوجه وطليق الوجه إذا لم يكن كالحا ، وطلق السليم خلاه الوجع ، قال الشاعر : # ( تطلقه طورا وطورا تراجع % ) # وليلة طلقة لتخلية الإبل للماء وقد أطلقها