ب ق ي

البقاء ثبات الشيء على حاله الأولى وهو يضاد الفناء وقد بقي يبقى بقاء وقيل بقي في الماضي موضع بقي وفي الحديث : بقينا رسول صلى الله عليه وسلم أي انتظرناه وترصدنا له مدة كثيرة . والباقي ضربان : باق بنفسه لا إلى مدة وهو الباري تعالى ولا يصح عليه الفناء . وباق بغيره وهو ما عداه ويصح عليه الفناء والباقي بالله ضربان : باق بشخصه إلى أن شاء الله أن يفنيه كبقاء الأجرام السماوية . وباق بنوعه وجنسه دون شخصه وجزئه كالإنسان والحيوان . وكذا في الآخرة باق بشخصه كأهل الجنة فإنهم يبقون على التأبيد لا إلى مدة كما قال عز وجل ﴿ خالدين فيها ﴾ والآخر بنوعه وجنسه كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن أثمار أهل الجنة يقطفها أهلها ويأكلونها ثم تخلف مكانها مثلها ، ولكون ما في الآخرة دائما قال عز وجل ﴿ وما عند الله خير وأبقى ﴾ وقوله تعالى : ﴿ والباقيات الصالحات ﴾ أي ما يبقى ثوابه للإنسان من الأعمال وقد فسر بأنها الصلوات الخمس وقيل هي سبحان الله والحمد لله والصحيح أنها كل عبادة يقصد بها وجه الله تعالى وعلى هذا قوله ﴿ بقية الله خير لكم ﴾ وأضافها إلى الله تعالى ، وقوله تعالى : ﴿ فهل ترى لهم من باقية ﴾ أي جماعة باقية أو فعلة لهم باقية ، وقيل معناه بقية قال وقد جاء من المصادر ما هو على فاعل وما هو على بناء مفعول والأول أصح .