المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (3)
الشواهد القرآنية (8)
فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ سورة النساء ٤:٢٠ · بُهْتان ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِى كَفَرَ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى سورة البقرة ٢:٢٥٨ · بُهِتَ هُمْ يُنصَرُونَ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ سورة الأنبياء ٢١:٤٠ · بُهِتَ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ سورة النساء ٤:١١٢ · بُهْتان قَلِيلًا وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَٰنًا عَظِيمًا وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ سورة النساء ٤:١٥٦ · بُهْتان أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَٰنَكَ هَٰذَا بُهْتَٰنٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُوا۟ سورة النور ٢٤:١٦ · بُهْتان بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُوا۟ فَقَدِ ٱحْتَمَلُوا۟ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل سورة الأحزاب ٣٣:٥٨ · بُهْتان وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَٰنٍ يَفْتَرِينَهُۥ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا سورة الممتحنة ٦٠:١٢ · بُهْتانمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة بهت
قال الله عز وجل : ﴿ فبهت الذي كفر ﴾ أي دهش وتحير ، وقد
بهته . قال عز وجل : ﴿ هذا بهتان عظيم ﴾ أي كذب يبهت سامعه لفظاعته .
قال الله تعالى : ﴿ يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ﴾ كناية
عن الزنا قيل بل ذلك لكل فعل شنيع يتعاطينه باليد والرجل من تناول ما لا
يجوز والمشي إلى ما يقبح ويقال جاء بالبهيتة أي الكذب .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | בהת | b-h-t | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܒܗܬ | b-h-t | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | በሀተ | b-h-t | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | b∅t | b-h-t | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها