ط ر ف

طرف الشيء جانبه ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما ، قال : ﴿ فسبح وأطراف النهار ﴾ - ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار ﴾ ومنه استعير : هو كريم الطرفين أي الأب والأم وقيل الذكر واللسان إشارة إلى العفة ، وطرف العين جفنه ، والرف تحريك الجفن وعبر به عن النظر إذ كان تحريك الجفن لازمه النظر ، وقوله : ﴿ قبل أن يرتد إليك طرفك ﴾ - ﴿ فيهن قاصرات الطرف ﴾ عبارة عن إغضائهن لعفتهن ، وطرف فلان أصيب طرفه ، وقوله : ﴿ ليقطع طرفا ﴾ فتخصيص قطع الطرف من حيث إن تنقيص طرف الشيء يتوصل به إلى توهينه وإزالته ، ولذلك قال : ﴿ ننقصها من أطرافها ﴾ والطراف بيت أدم يؤخذ طرفه ومطرف الخز ومطرف ما يجعل له طرف ، وقد أطرفت مالا ، وناقة طرفة ومستطرفة ترعى أطراف المرعى كالبعير ، والطريف ما يتناوله ، ومنه قيل مال طريف ورجل طريف لا يثبت على امرأة ، والطرف الفرس الكريم وهو الذي يطرف من حسنه ، فالطرف في الأصل هو المطروف أي المنظور إليه كالنقض في معنى المنقوض ، وبهذا النظر قيل هو قيد النواظر فيما يحسن حتى يثبت عليه النظر .