س ن ن

السن معروف وجمعه أسنان قال ﴿ والسن بالسن ﴾ وسان البعير الناقة عاضها حتى أبركها ، والسنون دواء يعالج به الأسنان ، وسن الحديد إسالته وتحديده ، والمسن ما يسن به أي يحدد به ، والسنان يختص بما يركب في رأس الرمح وسننت البعير صقلته وضمرته تشبيها بسن الحديد وباعتبار الإسالة قيل سننت الماء أي أسلته ، وتنح عن سنن الطريق وسننه وسننه ، فالسنن جمع سنة ، وسنة الوجه طريقته ، وسنة النبي طريقته التي كان يتحراها وسنة الله تعالى قد تقال لطريقة حكمته وطريقة طاعته نحو ﴿ سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ﴾ - ﴿ ولن تجد لسنة الله تحويلا ﴾ فتنبيه أن فروع الشرائع وإن اختلفت صورها فالغرض المقصود منها لا يختلف ولا يتبدل وهو تطهير النفس وترشيحها للوصول إلى ثواب الله تعالى وجواره ، وقوله ﴿ من حمإ مسنون ﴾ قيل متغير وقوله : ﴿ لم يتسنه ﴾ معناه لم يتغير والهاء للاستراحة .